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西河大鼓《韩湘子上寿》
韩湘子上寿到长安，
携挎着万宝小花篮；
驾祥云来至在午朝门外，
见满朝的文武百官跪殿前；
他高呼一声“我来祝寿”，
惹得众人留神看，走来了神采飞扬的小道倌。
韩湘子来在殿前倒身拜，
惊动了唐王二主贤：
“既然你言称来祝寿，
怎不见带有寿礼奉君前”？
湘子笑道“有！有！有――”，
他对着花篮子掐诀念咒诵真言；
但只见，大红的寿联龙柱上挂，
五彩的寿字挑山殿中悬；
又有那寿面寿酒寿桃摆满了龙书案，
热气腾腾颜色鲜。
直看得唐王心高兴，
可他心中欢喜假装不耐烦：
“你的寿面无非是民间家常饭，
你的寿酒香醇味儿太绵；
你的寿桃青青涩涩瘦又小，
你的寿联寿字最不济，比不过大臣的文采全”。
湘子说“我在高山学过道，
幻化变数学的全；
且待我道童施手段，
变化出百禽百兽把寿添”。
唐王闻听童心起“既然如此你就快变，
变得好，多赏银子多赏钱”。
韩湘子冲着花篮吹法气，
但只见百鸟灵禽往外翻；
轻巧的乱飞乱舞空中戏，
笨重的跳跳窜窜地上欢；
又飞出来一只耀眼生辉的五彩凤，
上前去挑逗唐王龙一盘；
直逗得唐王龙心悦，
朗声大笑声震天。
又听得，虎啸狮吼鹿鸣猿啼叫，
山中的百兽来的全；
文官们直吓得浑身颤抖白了脸，
武将们也惊的抽剑的抽剑. 抡鞭的抡鞭；
唐王心中害怕闭双眼，
再看时，这些个狼虫虎豹齐刷刷地跪殿前。
直看得个二主唐王起了贪欲，
和颜悦色叫“道倌：
你的花篮卖不卖？
卖与朕我解闷烦”；
湘子说“万岁要买我不敢说不卖，
可也要我主你出得起大价钱”；
唐王说“任凭你漫天要价――狮子大开口，
要多要少朕我不把价还”；
湘子说“我不要多来也不要少，
银子装满小花篮”；
唐王闻言闪目看，
拳头的的一个花篮子，三块银子满不了，五块银子就得冒尖；
忙吩咐“快打开我的外宝藏库，
用银子撑破他的小花篮”。
殿头官领旨不怠慢，
急忙就把银子搬――你也搬. 我也搬……
一直搬了多半天，六库银子都搬完；
二主唐王留神看，
晃晃荡荡才半篮；
我有心赌气再打开内宝藏库，
可还要防备着天灾时赈济黎民解倒悬；
总不能玩物丧了志，
贪图享乐误了江山；
他想到此处改了主意，
回头又叫“小道倌：
你使的这是障眼法，
我问你，你把银子运到了哪一边”？
湘子说“半块儿银子也没运走，
全都堆在这拳头大的小花篮”；
唐王摇头说“我不信，
拳头大的小花篮怎能容朕的银子堆成山”？
湘子说“我这花篮来历大，
你听我从头至尾说个周全；
在南海南边南海岸，
落伽山有座紫竹园；
混沌乾坤无岁月，
昂首长破天外天；
观音菩萨连根拔起，
如来佛祖把它搬；
太上老君破糜子，
鸿钧老祖亲手编；
直编了三年六个月，
编成了文武道场俩花篮；
这文花篮落在了我的手，
我携它走遍了东北共西南；
那一年到了东海岸，
龙王敖广把我拦；
我与老儿打了一架，
我一篮子蒯了他龙兵十万零八千；
那闹天宫的泼猴儿不服气，
他也曾在篮子里边把跟头翻；
先别说你库府的银子多共少，
这篮子里现盛着东西南北四大名山”。
唐王连连的摆手摇头哈哈笑
“道童你不是疯就是傻，
要不然怎么会顶着日头说梦话”？
韩湘子闻听叹了口气“唉！――
纵是人王帝主又怎知道家的法力大无边”；
一行说，他照定花篮踢了一脚，
把篮子踢了个底儿朝天；
直听得“轰隆隆……哗啦啦――”的连声响，
倒出来东南西北四大名山；
东山中腰林木翠，
西山顶上百鸟喧；
南山缓坡花怒放，
北山险峰雪连天。
唐王说“光有山来没有水，
你这个法术不算全”；
湘子答应“有有有――”，
“啪啪啪”三脚跺开了宝都泉；
波浪滔天好大的水，
眼看着漫过了金殿七层（xing)砖。
唐王说“既有山来又有水，
缺少一只渡人的船”；
湘子闻听微微笑，
“要看渡船又有何难”？
他随手把花篮扔下水，
变成了龙头凤尾一只船；
船帮船底沉香木，
珍珠玛瑙玉石栏杆；
八个美女船上立，
吹拉弹唱舞翩翩；
韩湘子紧紧带子跺跺脚，
“嗖――噗！”打个箭步上了船；
船头船尾他不站，
他坐在八个美女的正中间。
唐王爷看的直了眼，
连忙招手叫“道倌：
十万里的江山朕我不要了，
我情愿同你上船去，逍遥快活赛神仙”；
湘子摆手说“不中用，
你是肉体凡胎上不了船”；
唐王吃惊“啊！――你说朕是凡人体，
莫非你是‘中八仙’”？
湘子躬身把恩谢，
“多谢我主封了咱”！
你看他点手收了法，
脚驾祥云就上了天。
这就是韩湘子上寿讨封书一段，
念诸位福如东海. 寿比南山。
【注释】传统曲目《韩湘子上寿》又名《韩湘子讨封》，在（京韵. 梅花. 西河. 坠子等）北方所有曲种中都有传唱，故事梗概是：在终南山修炼的韩湘子借进京为当时的人帝地主（二主唐王，当是贞观盛世时的太宗李世民）庆贺寿诞之际施展法术，并以言语相激，讨得“中八仙”口彩封号的经过，并且各曲种的唱词虽然不尽相同，也只是大同小异罢了，特别是最后一节都是以（韩湘子的）一句“你肉体凡胎上不了船”引出（唐王的）一句“你道朕是凡人体，莫非你是中八仙”圆满结局。其实这个传说的起源根梢儿当是挖掘于鲁北冀南一代民间口传千年的“黄鼠狼子讨口彩儿”――即：修炼几百年的黄鼠狼，虽能人言，未得人形之即，便会乘着漆黑夜幕迁入民院，并把主人白天晾晒在院中的衣物鞋帽穿戴起来，便凑到窗口击打窗棂，嘴里不住地叫嚷“你看我像谁……你看我像谁……”，如果室内的人睡意朦胧之际朝窗外一看，猛然间看到一个黑乎乎的小人影，随口说一声“这是谁家的孩子，大半夜的还来胡闹，快回家睡觉！”它就讨到了“口彩儿”瞬间即得人形；可如果室内的人说“你黄鼠狼子胡闹也没用”，它就前功尽弃了，并且连以前所做的努力也烟飞云散，要想得道，还得从头修炼，从零开始。
另外值得一提的是：韩湘子乃是中国古代神话传说中的八仙人物之一，普遍公认的是一幅年轻俊俏的模样，捧笛傍鹤. 祥云托身……端的是风流倜傥.潇洒之极；不知为何――在以前所有同题曲目中都是说他随身带着（本来属于蓝采和的）“万宝小花篮”，既然此观念已经在人们心中根深蒂固了，既然归根结底也只是传说故事（首先，对此确无史可查，无据可证，更主要的是它存在延续的全部意义和价值也只是愉悦人心，当于教化布道无关）。
