【知识点滴】相声段子中的学问典故（九）
79、打鼓的---潮银子哎，玉宝石来卖
马志明先生的《卖五器》里边提到的吆破烂打鼓的，吆喝的词儿应该是“潮银子哎，玉宝石来卖”，这与金受申先生《北京通》里边的记载大同小异。“潮”银不知确切何意，是否与潮州有关，就得请知者教我了。
见证者005注：“潮银”与潮州无关，“潮银”是指成色不足成色较差、质量低劣的银子、银器。
琥珀玫瑰：嗯，水平差也叫“潮”，跟“潮银”应该是一个意思
琥珀玫瑰：打麻将运气不好似乎也叫“手潮”，不知确否
80、拉房纤
又称“纤手”。最近听张寿臣先生的《小神仙》，里边提到了这个行业。这是旧时对介绍买卖，特别是典房质地、租赁房屋的中间人的称谓，流行于北京各地。好像鲁迅先生在北京买房（即现在白塔寺附近鲁迅故居），也用了纤手，印象中《鲁迅日记》里边都有记载。但手边无书，没法查了。撮合成功后，买卖双方给拉房纤的一定酬金，称为“佣钱”，也就是现在的佣金了。
老北京的惯例，佣金数量为“成三破二”，即买方付成交价的3％，卖方付2％。房屋的价格动辄几千元（当然是旧时价格了），所以相当可观。张寿臣先生在段子里边，也提到当时北京一句谚语，叫“十纤九空，拉着（成交）一纤就不轻”。正因为这样，《小神仙》里边提到的那个拉房纤的，在成交前一天夜里，要把衣服洗干净、弄平整了。以免买卖双方在茶馆见面签文书时，觉得这个中间人穿得太寒酸，以至于对他的信用产生怀疑。毕竟这是比较大的买卖。
另北京作家、记者刘一达先生的《人虫》系列，有一集就叫《房虫儿》，里边对纤手的描写，也非常精彩。这书拍成电视剧，老房虫儿由李丁老先生出演，相当出彩儿。
我认识一个人，就是干这个的，不过他们叫“房屋公司”，不叫纤手。这人还特爱牵小姑娘的手，逮机会就牵还，也算是职业病吧。因为这个没少挨骂，还挨过打据说。为工作搞到这个地步，牺牲算很大了，真是敬业啊。
81、药的吉祥名词
有什么别有病，瞧病抓药是件不愉快的事儿。药铺为了经营，过去药铺伙计态度极好，而且每一味中药都有它的代用吉祥词儿。
马三立、王凤山相声《西江月》中，马大学问有“未语先笑，代客煎药”的词儿，是配句儿，王凤山先生跟着刨了一句“药铺伙计啊”。也侧面说明旧时药铺伙计态度极好、服务周到。据看到的某篇回忆旧京往事的文章（似乎是叶祖孚先生的）、以及《中华民俗百科》中的说法，伙计给主顾送药上门，都要说是“送补药”，以免引起反感。好多药名有专门的吉祥代名词，如连翘称为“和合”、李伯祥先生《怯讲究》中提到的桔红称“大红袍”等等。联想到过去都将鸡蛋称作“黄菜”等情况，也能体会到社会风俗习惯的变迁啊。
82、“银达子”中的“达子”由何而来
《银达子》一文较为详细的介绍了王庆林老先生的生平，并在文中提到：“因为他的嗓音柔润甘甜，有如银铃清新悦耳，故取名银达子。”网友“大楼东”在跟贴中提到:“银”字明白了，那“达子”是什么意思？在曲艺、戏曲界，取艺名的一种方式就是以长辈、师傅和前辈艺人的艺名或名字而取名。如评剧表演艺术家小白玉霜因其养母师傅白玉霜而得名。蒲剧表演艺术家筱月来因其师傅名为韩月来而得名。在河北梆子演员中，也有这样的例子。李桂春艺名小达子、王庆林艺名银达子就是因为河北梆子前辈艺人达子红的名称而取。
此外，在梆子界中，称“达子”的还有何景云（何达子），梁世诚（梁达子）等。19世纪70年代到20世纪20年代末，是河北梆子的兴盛时期。重要的班社先后有：瑞胜和、源顺和、庆顺和、玉成班、宝胜和、义胜和、永顺和、崇庆班、吉利班、崇雅社、奎德社等。著名演员有梁崇旺（艺名达子红）、田际云（想九霄）、吴毓顺（小茶壶）、郭宝臣（元元红）、侯俊山（十三旦）等等。《旧剧丛谈》中说，在同光时期，“当时徽班之外，有梆子腔，清季北京银号（票号）皆山西帮，……故梆子班亦极一时之盛，而以义顺和（宝臣所立）、宝顺和（俊山所在）两班为最有名。……老生中郭宝臣即老元儿红、杨娃子、达子红、十三红，花旦中十三旦（俊山）、一盏灯、福才子、灵芝草，青衣中捞鱼鹤、溜溜旦，花脸中黑灯、银玉，丑角中刘七、张黑，皆其中翘楚”。“达子红”在当时红极一时。起艺名为“某某红”者，一般是由成名年岁而得、由成名地点而得或由某典故而得。然“达子红”因何得名已不可考。
“达子”一词来自于元朝以来的“鞑子”一词，是当时中原人对周围少数民族的一种带有歧视性的称呼，历经明清两代逐渐演变为“达子”。直到现在，许多满蒙地区还留有许多带有“达子”一词的事物。映山红在东北的许多地区叫做达子香。在辽宁省锡伯族的聚集地，人们称自己为“老达子”，“达子粥”是锡伯族的传统食品。在满族的祭祀仪式上，要用一种叫做“达子香”（不是映山红，是一种烧的香），上香时把香面在香碟中撒成相连的“s”形，这样点燃的时间长。在北京民谣中，就有“阿哥，阿哥，你上哪儿?我到南边采梅花，采罢梅花到我家，达子饽饽就奶茶，烫你狗儿的小包牙。”其中，“达子饽饽”就是指满、蒙旗人的糕点。同时，在东北、蒙疆、河北和京津一带，留下了大量带有“达子”的地名。如新疆石河子南的达子庙，相传是成吉思汗出征路过时所建。在辽宁丹东，有“达子营”，在辽宁沈阳，有“达子堡”，辽宁开原有“达子房子”，在天津河东区有“张达庄”（原为“张鞑庄”），在武清有个达村（原为鞑子村、达子村）。
一代文豪沈从文新婚后就住在北平的府右街达子营。达子营据说就是乾隆把香妃从新疆接回来之后，她成天愁眉不展，什么荣华富贵也解不了她的乡愁。乾隆皇帝居然就在皇城外头搭了这么个地方，带有浓厚的维族色彩。香妃一想家，就请她站在皇城墙上眺望。因此得名叫“达子”营。东交民巷附近有达子馆，据说是清朝时蒙古人进京贸易所居之处。另外，由于中原人长期以来对周边少数民族形成了一种看法，认为这些民族彪悍、阳刚之气浓厚、好勇斗狠，因此“达子”这个词语也多了一层感情色彩。从褒义上理解就是充满阳刚之气、性格豪放爽朗，从贬义上理解就是性情粗鲁，行为野蛮不开化。在各类文学作品中，我们也可以看到类似的说法。银达子老先生的艺名来自达子红，而“达子红”艺名的来源似可作以下两种解释：其一，他长期工老生，塑造的人物充满阳刚之气，有豪壮之风，故取“达子”之褒义用之；其二，由于梁先生出生成名具体地点已不可考，推论之以当时京津唐一带地名带“达子”的必不在少数，即梁先生出生或成名与带“达子”的地名有关系，故以此命名之，乃后开一代之风，至有“晚清五达子”之说。前文所提“小达子”，即为五达子之一。
83、传统相声《八扇屏》中的历史人物（一）---苦人王佐
王佐，山阴（今浙江绍兴）人，字宣子，号敬斋。生于宋钦宗靖康元年（1126），卒于宋光宗绍熙二年（1191）。宋高宗绍兴十八年（1148）戊辰科状元。
王佐中状元后，授承事郎，签书平江军节度判官，未及赴任，召为秘书省校书郎。当时秦桧专权，其子秦?为提举秘书，众人纷纷趋附，唯独王佐未尝妄交一语，以至忤怒秦?，被外放。秦桧死，王佐为秘书郎，领右司郎。不久，被台臣评罢。后经张浚荐举，王佐任职中书门下省。金兵南侵，丞相汤思退统领江淮，请王佐参预军谋，后汤思退离职，王佐亦被罢免。
淳熙中（1174-1190），王佐为建康知府，妖人朱端明挟军士以图谋不轨，王佐查知其阴谋，坐于帐中，捕为首者斩杀。不久，王佐又被削官。重新起用为发运使后，又因受他人牵连被贬。一年后，经王十朋，张浚再次荐举，王佐起知潭州，任上，讨平叛乱，得高宗诏令嘉奖，拜为显谟阁待制，历工部、户部尚书。因儿子与母亲病逝，王佐回乡举丧，服丧期满后，任万寿、上清两宫提举。绍熙二年（1191），王佐病卒于任上，享年六十六岁。朝廷追赠银青光禄大夫。王佐在任典八州，知四府，所仕之处皆以德政著名。病故三年后，陆游为其撰写了墓志铭，对其一生给予了很高评价。
小说《岳飞传》中王佐断臂的典故：
小说岳飞传中有关于王佐断臂的故事：南宋时，金兵南侵，金兀术与岳飞在朱仙镇摆开决战的战场。金兀术有一义子，名叫陆文龙，这年十六岁，英勇过人，是岳家军的劲敌。陆文龙本是宋朝潞安州节度使陆登的儿子，金兀术攻陷潞安州，陆登夫妻双双殉国。金兀术将还是婴儿的陆文龙和奶娘掳至金营，收为义子。陆文龙对自己的家世完全不知。一日，岳飞正在思考破敌之策，忽见部将王佐进帐。岳飞看见王佐脸色蜡黄，右臂已被斩断（已敷药包扎），大为惊奇，忙问发生了什么事。原来王佐打算只身到金营，策动陆文龙反金。为了让金兀术不猜疑，才采取断臂之计。岳飞十分感激，泪如泉涌。
王佐连夜到金营，对金兀术说道：“小臣王佐，本是杨么的部下，官封车胜侯。杨么失败我只得归顺岳飞。昨夜帐中议事，小臣进言，金兵二百万，实难抵挡，不如议和。岳飞听了大怒，命人斩断我的右臂，并行命我到金营通报，说岳家军即日要来生擒狼主，踏平金营。臣要是不来，他要斩断我的另一只臂。因此，我只得哀求郎主。”
金兀术同情他，叫他“苦人儿”，把他留在营中。王佐利用能在金营自由行动的机会，接近陆文龙的奶娘，说服奶娘，一同向陆文龙讲述了他的身世。文龙知道了自己的身世后，决心为父母报仇，诛杀金贼。王佐指点他不可造次，要伺机行动。
金兵此时运来一批轰天大炮，准备深夜轰炸岳家军营，幸亏陆文龙用箭书报了信，使岳军免受损失。当晚，陆文龙、王佐、奶娘投奔宋营。王佐断臂，终於使猛将陆文龙回到宋朝，立下了不少战功。
84、传统相声《八扇屏》中的历史人物（二）---混人项羽
项羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战”派代表人物，秦末起义军领袖。汉族，下相（今江苏宿迁）人。秦末随项梁发动会稽起义，在前207年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王，统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽。
85、传统相声《八扇屏》中的历史人物（三）---小孩子周瑜
周瑜，东汉末年东吴著名将领。出生于汉熹平四年（公元175年），少年时即与孙坚之子孙策交好，妻小乔，有两子一女。周瑜美姿容，精音律，多谋善断，精于军略，为人性度恢廓，雅量高致。建安十三年（公元208年）在赤壁之战中打败曹军。后图进中原，不幸于建安十五年（公元210年）十二月病故于巴丘（今湖南省岳阳市），英年早逝，年仅三十六岁。
《三国演义》由于为了突出诸葛亮的聪明才智，将诸葛亮塑造为正面形象，故对周瑜的形象做了大量的扭曲贬低，在此将演义与正史不同之处进行对比，以正视听。
1、诸葛亮三气周瑜：历史上周瑜气量宽宏，三气之说为无稽之谈，周瑜与诸葛亮身为东吴蜀汉两集团臣子极少碰面，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。
2、草船借箭：草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜。
3、赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，这是一场单纯的政治婚姻。
4、智激周瑜：纯粹捏造，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才坚定了孙权抗曹的决心，继而有了赤壁之战。
5、赤壁之战：诸葛亮并未参与指挥赤壁之战，赤壁之战乃周瑜等人之杰作。
6、气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。
86、传统相声《八扇屏》中的历史人物（四）---粗鲁人尉迟恭（尉迟敬德）
尉迟恭（尉迟敬德），585―658。字敬德，鲜卑族，朔州鄯阳（今山西朔城区）人。中国唐朝名将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一身戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟敬德与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。
87、传统相声《八扇屏》中的历史人物（五）-----莽撞人张飞
张飞（?－221），字益德（《三国演义》、《华阳国志》中字翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。
历史人物张飞：河北涿郡豪绅，张飞并不是莽撞的屠夫，而是三国时期蜀国一位著名书法家、画家、将领，颇有胆识善于奇袭，曾摆疑兵计以20骑吓退曹军数千虎豹骑。后期又出奇兵前后夹击大破曹魏五子良将张嗔于宕渠。性格直爽且有谋略，敬君子而不恤小人，但对部下过于严厉。官至车骑将军，封西乡侯。蜀汉三杰之一。章武元年（公元221年）死于暗杀，谥恒侯。
演义人物张飞简介：河北涿郡屠夫，早年与刘备关羽桃园三结义，行三。性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军，吓死夏侯杰。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张嗔大军。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎大将，称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为夺回荆州，同刘备起兵攻伐东吴，同年六月，张飞被部将范强（《三国演义》中误写作范疆，之所以会写错是因为强的繁体字写作?，?与疆很像）、张达刺杀，时年五十五岁。
79、打鼓的---潮银子哎，玉宝石来卖
马志明先生的《卖五器》里边提到的吆破烂打鼓的，吆喝的词儿应该是“潮银子哎，玉宝石来卖”，这与金受申先生《北京通》里边的记载大同小异。“潮”银不知确切何意，是否与潮州有关，就得请知者教我了。
见证者005注：“潮银”与潮州无关，“潮银”是指成色不足成色较差、质量低劣的银子、银器。
琥珀玫瑰：嗯，水平差也叫“潮”，跟“潮银”应该是一个意思
琥珀玫瑰：打麻将运气不好似乎也叫“手潮”，不知确否
80、拉房纤
又称“纤手”。最近听张寿臣先生的《小神仙》，里边提到了这个行业。这是旧时对介绍买卖，特别是典房质地、租赁房屋的中间人的称谓，流行于北京各地。好像鲁迅先生在北京买房（即现在白塔寺附近鲁迅故居），也用了纤手，印象中《鲁迅日记》里边都有记载。但手边无书，没法查了。撮合成功后，买卖双方给拉房纤的一定酬金，称为“佣钱”，也就是现在的佣金了。
老北京的惯例，佣金数量为“成三破二”，即买方付成交价的3％，卖方付2％。房屋的价格动辄几千元（当然是旧时价格了），所以相当可观。张寿臣先生在段子里边，也提到当时北京一句谚语，叫“十纤九空，拉着（成交）一纤就不轻”。正因为这样，《小神仙》里边提到的那个拉房纤的，在成交前一天夜里，要把衣服洗干净、弄平整了。以免买卖双方在茶馆见面签文书时，觉得这个中间人穿得太寒酸，以至于对他的信用产生怀疑。毕竟这是比较大的买卖。
另北京作家、记者刘一达先生的《人虫》系列，有一集就叫《房虫儿》，里边对纤手的描写，也非常精彩。这书拍成电视剧，老房虫儿由李丁老先生出演，相当出彩儿。
我认识一个人，就是干这个的，不过他们叫“房屋公司”，不叫纤手。这人还特爱牵小姑娘的手，逮机会就牵还，也算是职业病吧。因为这个没少挨骂，还挨过打据说。为工作搞到这个地步，牺牲算很大了，真是敬业啊。
81、药的吉祥名词
有什么别有病，瞧病抓药是件不愉快的事儿。药铺为了经营，过去药铺伙计态度极好，而且每一味中药都有它的代用吉祥词儿。
马三立、王凤山相声《西江月》中，马大学问有“未语先笑，代客煎药”的词儿，是配句儿，王凤山先生跟着刨了一句“药铺伙计啊”。也侧面说明旧时药铺伙计态度极好、服务周到。据看到的某篇回忆旧京往事的文章（似乎是叶祖孚先生的）、以及《中华民俗百科》中的说法，伙计给主顾送药上门，都要说是“送补药”，以免引起反感。好多药名有专门的吉祥代名词，如连翘称为“和合”、李伯祥先生《怯讲究》中提到的桔红称“大红袍”等等。联想到过去都将鸡蛋称作“黄菜”等情况，也能体会到社会风俗习惯的变迁啊。
82、“银达子”中的“达子”由何而来
《银达子》一文较为详细的介绍了王庆林老先生的生平，并在文中提到：“因为他的嗓音柔润甘甜，有如银铃清新悦耳，故取名银达子。”网友“大楼东”在跟贴中提到:“银”字明白了，那“达子”是什么意思？在曲艺、戏曲界，取艺名的一种方式就是以长辈、师傅和前辈艺人的艺名或名字而取名。如评剧表演艺术家小白玉霜因其养母师傅白玉霜而得名。蒲剧表演艺术家筱月来因其师傅名为韩月来而得名。在河北梆子演员中，也有这样的例子。李桂春艺名小达子、王庆林艺名银达子就是因为河北梆子前辈艺人达子红的名称而取。
此外，在梆子界中，称“达子”的还有何景云（何达子），梁世诚（梁达子）等。19世纪70年代到20世纪20年代末，是河北梆子的兴盛时期。重要的班社先后有：瑞胜和、源顺和、庆顺和、玉成班、宝胜和、义胜和、永顺和、崇庆班、吉利班、崇雅社、奎德社等。著名演员有梁崇旺（艺名达子红）、田际云（想九霄）、吴毓顺（小茶壶）、郭宝臣（元元红）、侯俊山（十三旦）等等。《旧剧丛谈》中说，在同光时期，“当时徽班之外，有梆子腔，清季北京银号（票号）皆山西帮，……故梆子班亦极一时之盛，而以义顺和（宝臣所立）、宝顺和（俊山所在）两班为最有名。……老生中郭宝臣即老元儿红、杨娃子、达子红、十三红，花旦中十三旦（俊山）、一盏灯、福才子、灵芝草，青衣中捞鱼鹤、溜溜旦，花脸中黑灯、银玉，丑角中刘七、张黑，皆其中翘楚”。“达子红”在当时红极一时。起艺名为“某某红”者，一般是由成名年岁而得、由成名地点而得或由某典故而得。然“达子红”因何得名已不可考。
“达子”一词来自于元朝以来的“鞑子”一词，是当时中原人对周围少数民族的一种带有歧视性的称呼，历经明清两代逐渐演变为“达子”。直到现在，许多满蒙地区还留有许多带有“达子”一词的事物。映山红在东北的许多地区叫做达子香。在辽宁省锡伯族的聚集地，人们称自己为“老达子”，“达子粥”是锡伯族的传统食品。在满族的祭祀仪式上，要用一种叫做“达子香”（不是映山红，是一种烧的香），上香时把香面在香碟中撒成相连的“s”形，这样点燃的时间长。在北京民谣中，就有“阿哥，阿哥，你上哪儿?我到南边采梅花，采罢梅花到我家，达子饽饽就奶茶，烫你狗儿的小包牙。”其中，“达子饽饽”就是指满、蒙旗人的糕点。同时，在东北、蒙疆、河北和京津一带，留下了大量带有“达子”的地名。如新疆石河子南的达子庙，相传是成吉思汗出征路过时所建。在辽宁丹东，有“达子营”，在辽宁沈阳，有“达子堡”，辽宁开原有“达子房子”，在天津河东区有“张达庄”（原为“张鞑庄”），在武清有个达村（原为鞑子村、达子村）。
一代文豪沈从文新婚后就住在北平的府右街达子营。达子营据说就是乾隆把香妃从新疆接回来之后，她成天愁眉不展，什么荣华富贵也解不了她的乡愁。乾隆皇帝居然就在皇城外头搭了这么个地方，带有浓厚的维族色彩。香妃一想家，就请她站在皇城墙上眺望。因此得名叫“达子”营。东交民巷附近有达子馆，据说是清朝时蒙古人进京贸易所居之处。另外，由于中原人长期以来对周边少数民族形成了一种看法，认为这些民族彪悍、阳刚之气浓厚、好勇斗狠，因此“达子”这个词语也多了一层感情色彩。从褒义上理解就是充满阳刚之气、性格豪放爽朗，从贬义上理解就是性情粗鲁，行为野蛮不开化。在各类文学作品中，我们也可以看到类似的说法。银达子老先生的艺名来自达子红，而“达子红”艺名的来源似可作以下两种解释：其一，他长期工老生，塑造的人物充满阳刚之气，有豪壮之风，故取“达子”之褒义用之；其二，由于梁先生出生成名具体地点已不可考，推论之以当时京津唐一带地名带“达子”的必不在少数，即梁先生出生或成名与带“达子”的地名有关系，故以此命名之，乃后开一代之风，至有“晚清五达子”之说。前文所提“小达子”，即为五达子之一。
83、传统相声《八扇屏》中的历史人物（一）---苦人王佐
王佐，山阴（今浙江绍兴）人，字宣子，号敬斋。生于宋钦宗靖康元年（1126），卒于宋光宗绍熙二年（1191）。宋高宗绍兴十八年（1148）戊辰科状元。
王佐中状元后，授承事郎，签书平江军节度判官，未及赴任，召为秘书省校书郎。当时秦桧专权，其子秦?为提举秘书，众人纷纷趋附，唯独王佐未尝妄交一语，以至忤怒秦?，被外放。秦桧死，王佐为秘书郎，领右司郎。不久，被台臣评罢。后经张浚荐举，王佐任职中书门下省。金兵南侵，丞相汤思退统领江淮，请王佐参预军谋，后汤思退离职，王佐亦被罢免。
淳熙中（1174-1190），王佐为建康知府，妖人朱端明挟军士以图谋不轨，王佐查知其阴谋，坐于帐中，捕为首者斩杀。不久，王佐又被削官。重新起用为发运使后，又因受他人牵连被贬。一年后，经王十朋，张浚再次荐举，王佐起知潭州，任上，讨平叛乱，得高宗诏令嘉奖，拜为显谟阁待制，历工部、户部尚书。因儿子与母亲病逝，王佐回乡举丧，服丧期满后，任万寿、上清两宫提举。绍熙二年（1191），王佐病卒于任上，享年六十六岁。朝廷追赠银青光禄大夫。王佐在任典八州，知四府，所仕之处皆以德政著名。病故三年后，陆游为其撰写了墓志铭，对其一生给予了很高评价。
小说《岳飞传》中王佐断臂的典故：
小说岳飞传中有关于王佐断臂的故事：南宋时，金兵南侵，金兀术与岳飞在朱仙镇摆开决战的战场。金兀术有一义子，名叫陆文龙，这年十六岁，英勇过人，是岳家军的劲敌。陆文龙本是宋朝潞安州节度使陆登的儿子，金兀术攻陷潞安州，陆登夫妻双双殉国。金兀术将还是婴儿的陆文龙和奶娘掳至金营，收为义子。陆文龙对自己的家世完全不知。一日，岳飞正在思考破敌之策，忽见部将王佐进帐。岳飞看见王佐脸色蜡黄，右臂已被斩断（已敷药包扎），大为惊奇，忙问发生了什么事。原来王佐打算只身到金营，策动陆文龙反金。为了让金兀术不猜疑，才采取断臂之计。岳飞十分感激，泪如泉涌。
王佐连夜到金营，对金兀术说道：“小臣王佐，本是杨么的部下，官封车胜侯。杨么失败我只得归顺岳飞。昨夜帐中议事，小臣进言，金兵二百万，实难抵挡，不如议和。岳飞听了大怒，命人斩断我的右臂，并行命我到金营通报，说岳家军即日要来生擒狼主，踏平金营。臣要是不来，他要斩断我的另一只臂。因此，我只得哀求郎主。”
金兀术同情他，叫他“苦人儿”，把他留在营中。王佐利用能在金营自由行动的机会，接近陆文龙的奶娘，说服奶娘，一同向陆文龙讲述了他的身世。文龙知道了自己的身世后，决心为父母报仇，诛杀金贼。王佐指点他不可造次，要伺机行动。
金兵此时运来一批轰天大炮，准备深夜轰炸岳家军营，幸亏陆文龙用箭书报了信，使岳军免受损失。当晚，陆文龙、王佐、奶娘投奔宋营。王佐断臂，终於使猛将陆文龙回到宋朝，立下了不少战功。
84、传统相声《八扇屏》中的历史人物（二）---混人项羽
项羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战”派代表人物，秦末起义军领袖。汉族，下相（今江苏宿迁）人。秦末随项梁发动会稽起义，在前207年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王，统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽。
85、传统相声《八扇屏》中的历史人物（三）---小孩子周瑜
周瑜，东汉末年东吴著名将领。出生于汉熹平四年（公元175年），少年时即与孙坚之子孙策交好，妻小乔，有两子一女。周瑜美姿容，精音律，多谋善断，精于军略，为人性度恢廓，雅量高致。建安十三年（公元208年）在赤壁之战中打败曹军。后图进中原，不幸于建安十五年（公元210年）十二月病故于巴丘（今湖南省岳阳市），英年早逝，年仅三十六岁。
《三国演义》由于为了突出诸葛亮的聪明才智，将诸葛亮塑造为正面形象，故对周瑜的形象做了大量的扭曲贬低，在此将演义与正史不同之处进行对比，以正视听。
1、诸葛亮三气周瑜：历史上周瑜气量宽宏，三气之说为无稽之谈，周瑜与诸葛亮身为东吴蜀汉两集团臣子极少碰面，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。
2、草船借箭：草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜。
3、赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，这是一场单纯的政治婚姻。
4、智激周瑜：纯粹捏造，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才坚定了孙权抗曹的决心，继而有了赤壁之战。
5、赤壁之战：诸葛亮并未参与指挥赤壁之战，赤壁之战乃周瑜等人之杰作。
6、气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。
86、传统相声《八扇屏》中的历史人物（四）---粗鲁人尉迟恭（尉迟敬德）
尉迟恭（尉迟敬德），585―658。字敬德，鲜卑族，朔州鄯阳（今山西朔城区）人。中国唐朝名将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一身戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟敬德与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。
87、传统相声《八扇屏》中的历史人物（五）-----莽撞人张飞
张飞（?－221），字益德（《三国演义》、《华阳国志》中字翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。
历史人物张飞：河北涿郡豪绅，张飞并不是莽撞的屠夫，而是三国时期蜀国一位著名书法家、画家、将领，颇有胆识善于奇袭，曾摆疑兵计以20骑吓退曹军数千虎豹骑。后期又出奇兵前后夹击大破曹魏五子良将张嗔于宕渠。性格直爽且有谋略，敬君子而不恤小人，但对部下过于严厉。官至车骑将军，封西乡侯。蜀汉三杰之一。章武元年（公元221年）死于暗杀，谥恒侯。
演义人物张飞简介：河北涿郡屠夫，早年与刘备关羽桃园三结义，行三。性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军，吓死夏侯杰。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张嗔大军。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎大将，称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为夺回荆州，同刘备起兵攻伐东吴，同年六月，张飞被部将范强（《三国演义》中误写作范疆，之所以会写错是因为强的繁体字写作?，?与疆很像）、张达刺杀，时年五十五岁。