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评书《赵子龙》（袁阔成）（四十）
评书《赵子龙》（袁阔成）（四十）第四十回尽忠报国顺平侯
诸葛亮见众文武陆续到齐，只有老将赵云未来，心里很不安。在诸葛亮上手旁，为赵云单设一席。赵云虽然没来，杯筷碗匙仍然在桌上摆着，大家一看，心里都不是个滋味儿；诸葛亮派了一个中军去探望。这边酒席摆好了，就先喝吧.
众人刚刚把酒杯举起来，外面中军来报：“禀丞相，赵云将军的长子赵统、次子赵广求见.”
“啊?!”诸葛亮听了，手一哆嗦，酒杯里的酒洒了一半。
大帐里顿时静了下来，鸦雀无声，什么声音都没有了。有些人端起酒杯，杯都沾唇了，一下子也停在了口边，众文武都呆住了。
诸葛亮吩咐：“让他们弟兄进帐讲话。”
从帐外进来两员小将，前面是赵统，后面是赵广，全都披麻戴孝。“哎呀!”诸葛亮登时把酒杯摔在了地上：“子龙休矣!”
赵统、赵广扑通一声跪在地上：“启禀丞相，我父病重身亡！”
“天哪!”诸葛亮放声大哭，“今岁不祥，接连丧了许多将佐，今日子龙又突然身故，国家损一栋梁，去吾一臂也！’’
诸葛亮怎么能不难过呢?想当初一起创基立业的老臣都已去了！五虎上将也都离开人世!现在北伐曹魏，正是用人之际，失去了赵云，如天塌了半边！
众文武都哭了。大帐中一片抽泣之声.有的文武过来把赵统、赵广扶起，有的上前劝慰诸葛亮：“丞相，人到七十古来稀。丞相不要过于伤悲，还要为子龙将军料理后事哪!”
诸葛亮强打起精神吩咐：“你兄弟二人到成都奔丧，奏明后主。我派人扶老将军灵柩回成都安葬。”
诸易?在汉中，未自为赵云守灵二日，命赵?带着车校护灵柩回成都。
赵统，赵广身穿孝服，日夜兼程赶回成都，先到家禀明母亲，樊氏一见，悲愤欲绝。樊氏自从和赵云成亲，赵云就南征北战，没在家里呆过几天安稳日子。如今死在汉中军营之中，连一面都没见上，想起往日夫妻恩爱之情，怎么能不难过呢!她强忍悲痛，叫两个孩儿赶紧给皇上去报丧。
赵统、赵广来到皇宫前，跪倒在地，请皇门官回禀圣上。
刘禅现在干什么呢？自从诸葛亮率军北伐之后，刘禅把诸葛亮在《出师表》中嘱咐的话全都忘了。什么治理朝政，居安思危，亲贤人，远小人，他全都不管不顾了!有诸葛亮全顶着哪，刘禅倒真的放心了.诸葛亮和文臣武将为蜀国存亡在疆场上冒死征战，刘禅在成都却终日吃喝玩乐，不理朝政。这天，刘禅正在听歌看舞，饮酒作乐，昨日已玩乐了一个通宵，吃罢早餐，他接着乐.只听宫内吹吹打打，热闹非常。刘禅是越看越高兴，越玩儿越痛快。
在刘禅身边站着一个宦官，他一边看歌舞，一边看着刘禅的表情。刘禅一乐，他就跟着龇牙，刘禅一皱眉，他就在那儿直咧嘴。这人是谁呀?是宦官黄皓。黄皓能说会道，专门会看刘禅的眼色行事。他投其所好，把刘禅哄得不知东南西北.刘禅对他非常宠信，黄皓说出的话，刘禅都听着、顺着，满悦耳。今天通宵歌舞，就是黄皓给出的主意，他让宫内宫外的歌伎舞女，排练新歌新舞，连西南夷族的歌舞天仙都请进宫来了，刘禅看了怎么不高兴呢？
忽然，黄皓看见殿门口有人轻轻地向他点手，黄皓不知何事，就出来了。黄皓一看是个小侍臣：“什么事?”
“启禀公公，外面有人来报丧.”
“什么什么，报丧?”黄皓一下就把脸沉下来了，“岂有此理!皇上饮酒，正在高兴，哪来的什么报丧的！要让陛下知道了，扫了皇上的兴致，那还了得！你不要命啦，啊？快把报丧人赶走！”
黄皓也没打听打听，是谁来报丧，报谁的丧，就吩咐下去要赶走报丧人。小侍臣还要说，黄皓根本不听，一转身又进宫了。
小侍臣只好返身回来：“走吧，小将军!皇上不见。”
“啊?我们是给我父亲赵子龙报丧的，您没说明吗?”
“嗨！皇上在听歌看舞，谁敢扫圣上的兴啊?”
赵统、赵广听了，真是心如刀绞：我们的老父亲为蜀汉江山苦战了一生，最后都死在了他乡的军营之中，难道连报他老人家的丧都不见吗?可是，这些话和一个小侍臣又说不着.
还是赵统年长几岁，他止住悲声，哀求道：“我父北伐曹魏，病死在汉中，我们是奉丞相之命来报丧的，再请进宫禀明圣上。”
说着，赵统拉弟弟赵广，一次次跪倒在宫门口。就在这时，费讳来了，费讳就是诸易亮在《出师表》中向刘禅推荐的那位志虑忠纯之臣。诸葛亮赴汉中，留费帏在成都总摄宫中之事。费帏现在官拜侍中。
费帏从老远看见宫门口跪着两个人，全都披麻戴孝。他紧走两步，到近前一看，是赵广、赵统，费帏就觉得眼前一黑，差点晕倒；他用手扶住了宫墙：“你们兄弟二人，为何跪在这儿?”
赵广、赵统一见费帏，如见亲人一般，又伤悲，又委屈地放声大哭：“我们奉丞相之命来报丧，圣上不见。”
费帏气得大叫一声，腾腾腾，立即闯进宫中。费帏见几十个歌伎正在翩翩起舞，他穿过宫廷，推开歌伎，双膝跪在刘禅面前：“陛下，子龙老将军病故在汉中!”
刘禅见有人闯宫，大怒，刚要叫人捆绑起来，一听赵云死了，便号啕大哭.旁边的侍臣和宫女都吓住了，他们从未见过刘禅发过愁，一天到晚观花赏月，听歌看舞，天天吃喝玩乐，更没有哭过。怎么今天忽然顿足捶胸地大哭哇?连先主刘备死了，他都没哭得这么伤心！
黄皓怕费帏把刚才的事告诉刘禅，赶紧讨好皇上：“陛下，别这么大哭哇?小心哭坏了龙体!”
刘禅把黄皓一把推开：“你知道什么，子龙将军是我两次的救命恩人，要不是子龙，朕早已死于乱军之中!”说完，刘禅哭得更厉害了。
刘禅是真哭。赵云一死，刘禅真动心了。别看刘禅懦弱糊涂，可他并未忘记赵云的救命之恩。刘禅命满朝文武挂孝，亲自接灵柩到成都，然后传旨：“子龙将军自从辅佐先帝以来，功勋卓著，奉公守法，济危于险，单枪匹马，纵横敌阵，一身是胆，千古英雄，忠以卫上，礼以厚下，忠心保国，青史留名。朕要为子龙老将军亲自送葬!”
刘禅身穿孝服，亲自送葬，将赵云埋葬在成都锦屏山下，并修建了一庄庙宇，供人们四时凭吊。子龙庙现仍然坐落在秀丽的锦屏山下。刘禅追封赵云为“大将军”，谥号“顺平侯”。大将军是当时武将中最高职位，极个别有功之臣才能封侯。为什么叫“顺平侯”呢?柔贤慈惠为“顺”，执事有班为“平”，所以叫“顺平侯”。
赵云一生功高盖世，追封为大将军，谥号顺平侯，一点都不过。
赵云是常山真定人，在三国时期名扬天下！是位文武双全的大将.他有勇有谋，浑身是胆，人称“常胜将军”、“神勇将军”。赵云确实是浑身是胆.当年长坂坡一战，在曹操的百万军中杀了个七进七出，救出幼主阿斗，砍倒大旗两面，夺槊三条，杀死曹将五十余员，在荆州，赵云保着刘备过江联姻，正因赵云有勇有谋，才使刘备能在虎穴中成亲。在回荆州的路上，孙权，周瑜派四路人马追赶，赵云遮风挡雨，前面有堵截他当先锋，后面有追兵他断后，一个人横枪立马，挡住了东吴上万人马，这才化险为夷，保住刘备、孙尚香返回荆州，龙风呈样；孙权为了夺回荆州，想将阿斗做人质，用计骗回孙尚香，带走阿斗。在封建社会里.谁敢冒犯主公夫人?用现在的话说，赵云是为了刘备的霸业无私无畏，只身驾一叶小舟，追赶东吴大船，截江夺回小阿斗，赵云就是年到花甲，仍不减当年雄风，北伐时他还能当诸葛亮的马前先锋，连斩五员将，大破魏兵。不管刘备还是诸葛亮，每逢遇到危急情况时，不论是闯龙潭、入虎穴，都离不开赵云赵子龙。
赵云这员将与一般武将不同，他有儒将之风，不但武艺高强，还很有才，用现在的话说，他不但是一个能领兵的将军，而且还是一位很有头脑的政治家。刘备取了西川在成都建都，可以说功成名就霸业已立，刘备要将成都有名的田园房产分绐创基立业的有功之臣。当时，谁都没有反对.只有赵云劝谏刘备，要爱抚百姓，以民为本，不要将百姓的东西据为少数人所有，成都百姓多经战乱，生活很苦，为官为将的不能在这时候盘剥老百姓，刘备为全桃园之义，要起倾国之兵伐东吴，为关羽报仇之时，赵云不怕触怒皇上，几次苦谏陈述利害，拦阻刘备发兵，刘备不但不听，还怨恨赶云，罚他到江州合后，督运粮草。赵云并不埋怨，供应七十五万大军的粮草从未有误，刘备后来中了陆逊的火攻计，被困夔关，在千钧一发之际，又是赵云带兵冒死，将刘备救出重围。
赵云一生，令行禁止，遵奉法度，他从来不争功，不抢功，谁立了功他都高兴，可自己有功却多次拒赏。保刘备入虎穴过江，立了大功，回荆州后要奖赏他，赵云因刘备霸业未成而不受，赵云兵退箕谷时，不伤一兵一卒，没丢一束粮草，诸葛亮要重赏他，可赵云说全军打了败仗，自己怎么能受赏?面对五十斤黄金，蜀锦百匹毫不动心，坚辞不受，赵云一生，屡立战功，可是从来不炫耀自己，不争官爵，赵云文武双全，是有名的仁将军.让他当先锋，就逢山开路，遇水叠桥，让他断后，就退却在后，只身挡重兵，哪怕有一个士卒没擞完，他也绝不先撤.
赵云赵子龙，功德盖世，后人有诗赞赵云：
匹马单枪敢独行，皆称飞虎一身胆，黑发当阳救幼主，忠心到底无移改，
摧锋破敌任纵横。不负英雄千古名.白发箕谷保残兵。谥法还应得“顺平”
【再版说明】
此书论坛以前发过一版图形的《赵子龙》，是大汉刘皇叔提供的图形母版制作；此版是根据大汉刘皇叔转载中评会员假面录入的前三十二回，和假面特意为会员整理的后几章的合订本。此书全书四十回，加上后记共计四十一回目，皆于假面独立完成，其工作量之大，可以想象，为了能让更多喜欢的朋友读到此书，特重新排版整理，以文字版形式发布。
在此，我代表中国评书论坛文本制作小组，及中国评书论坛所有会员，向假面的辛勤工作、无私奉献表示衷心的感谢。大汉刘皇叔近期因工作繁忙，不能经常回到论坛，借此发布之机，希望刘皇叔能多抽出点时间，回坛看一看，中评的兄弟姐妹盼着你，常回来、经常回来。
在此，号召广大中评会员和评书爱好者，能学习假面、大汉刘皇叔的工作精神、奉献精神，多为广大爱好者提供更多、更好的精采作品。
中国评书论坛总版主：精鹰二00六年二月六日
【后记】
在电台播出新编传统评书《三国演义》之后，即引起了强烈反响，甚至有些听众纷纷来信，要求我们将《三国演义》再改编成电视评书向全国播映。要将这样一部评书巨著搬上电视屏幕，应当承认是一项巨大工程，不可轻视.因为评书从书场、舞合发展到电台播讲，即是由许多评书艺人经过十几年的努力，才摸索出的一条路子.如果要从电台再搬上屏幕，我们认为无论在评书的内容、形式和艺术技巧上，都必须再进行一次改革和探索，才有可能获得成功.
目前，在中华民族这块古老的土地上，改革、开放的浪端正在兴起，它波及着社会的各个角落，文学家、艺术家们都在积级地投身于改革洪流之中，愿为改革、开放的“中国潮”推波助澜。当然，评书艺术也和其他艺术一样.在当今的“中国潮”中应大显身手，力争创作出一些具有中国气派的作品，以赢得数以亿万计的读者、听众，观众之青睐，使这颗民族艺术项练上的明珠，在新的历史时期大放异彩。但又必须看到，现在广大群众的欣赏水平已然提高，我们对评书如何走上电视屏幕这件事是不能掉以轻心，采取不负责任态度的。如在结构评书时，既不能全都沿袭传统的评书手法，只追求情节的离奇和引人，以致严重地脱离了历史的生活现状和可能，也不能满足于类型化或程式化的塑造人物方法，只顾对人物外表的夸大，不注意人物思想深层次的揭示，其结果必然是粗浅直露，缺乏内涵，语言听似生动活泼，实则拉杂粗俗，不严谨，欠准确，没味道。如果这样，电视凭书真可能变作象有人比拟的那种“乱砍乱伐”，犯有“综合不治之症”、永远“登不了大雅之堂”的低等艺术了!对此，除某些人的偏见之外，我们只应从自身找原因，不能怨天尤人。因为时代发展了，人们的欣赏水平提高了，评书这门艺术要走上电视屏幕，就必须进行改革。
因此，我们这次就没敢把全都评书《三国演义》原封不动的照搬上电视屏幕，而是根据电视艺术的特性和电视观众的欣赏趣味，先将《三国演义》中的一个人物抽出来做为主角推上屏幕，第一个出台的即是常胜将军《赵子龙》。我们将以设法塑造好这位赫赫有名的英雄形象，做为探索评书如何走上电视屏幕的第一次尝试。
有人问：为什么先写一部《赵子龙》呢?我们认为这位历史英雄人物的功绩和为人，比较容易被今天的人们所理解，他的一行一动，很容易和我们中华男儿产生共鸣.当然，创作反映现实的作品是文学艺术工作者的首要任务，但写出一些古为今用的历史题材的作品，同样会受到广大群众的欢迎.因为人们不但应当懂得今天，向住未来，还应当懂得历史，了解昨天。对于昨天，不但要揭露封建社会和半封建、半殖民地的黑暗和愚昧，同时也需要歌颂我们这个古老民族所创造的历史文明，来激发人们的爱国热情，振奋民族精神，以创造更美好的明天.我们的广大人民群众和无数可歌可泣的英雄人物，共同创造了中华民族光辉灿烂的历史，也留下了许多可供后人借鉴和发扬光大的精神财富。如赵云的机智、神勇、勤奋，坦诚，以及那种令行禁止、不重功禄、不近财色的美德，都能深深地给人以启迪与思索。不是吗?在革命战争年代就有以“赵子龙”命名的英雄部队，还有象赵云似的战将，即便是在改革、开放的今天，也有象赵云一样甘愿默默为“四化”奋斗的新人。这种精神，确实是值得歌颂、发扬光大的.按理说，写历史题材的评书，应当有史学家的渊博学识，思想家的远见卓识，政治家的思辨能力和艺术家的专业功底；而这些条件我们是无一具备的。但在各级领导、电视台和出版社的大力支持与鼓励下，我们还是斗胆投入了电视评书《赵子龙》的艺术创作。
赵子龙是三国时期的一位名将。他医生南征北战，驰骋疆场，立下了赫赫战功，人颂美名“常胜将军”。在我国历史上威震敌胆的英雄很多，那么赵云和他们的区别在哪里呢？他和同时期的关羽、张飞、黄忠、马超等英雄人物又有哪些不同之处？我们感到，这恰是塑造赵云这位英雄人物的一些难点。刘备、关羽、张飞是结义兄弟，他们当时都处于特殊地位，特别是关羽，他矜持傲气，一般武将根本不放在他眼里；但他们对赵云却另眼看待，称其为“四弟”。这是为什么呢？我们认为，这是因为赵云的功高盖世，肝胆照人，品德优秀，情操高尚，才深深地感动了他们。因此，我们在编著《赵子龙》时，有意地突出和加写了这方面的情节。比如其中加写的长街卖马，投奔马直，修筑易京楼等，着重表现赵云的忧国忧民和报国无门的思想情感；加写的磐河大战，穆山救刘备等，意在刻画赵云的非凡军事才能;在原书中的刘备渡江、甘露寺相亲、龙凤呈祥、回荆州等情节里，赵云只是个陪衬人物，这次却将作为主线来写，从正面歌颂赵云的斗争艺术和外交才能；加写的长坂坡大战后的兵退汉津，以及得荆州之后的赵云成亲和进谏拒赏等章节，旨在突出赵云的不争功、不抢爵、不为财色所动的高风亮节。
赵云与一般武将的不同之处，主要表现在他比较有政治头脑。相对来讲。做一员武将容易，而要成为一位具有政治眼光的军事家却很难。刘备率兵取西川，留诸葛亮，赵云镇守荆州；孙权乘刘备远征之机，设计要夺阿斗作为人质以讨回荆州。孙尚香不知是计，想偷偷抱阿斗回东吴，赵云知道后，立刻单人乘船截江救阿斗。在长坂坡赵云于百万军中救阿斗时，面对的是敌将曹兵；在这里他面对的却是主公的夫人。当时，赵云既无刘备的旨意，也无诸葛亮的将令，一旦冒犯了性情刚烈的孙尚香，是要犯死罪的。在等级森严的封建社会里，赵云敢于拼死从主母的怀里夺过阿斗来，靠的是清醒的政治头脑和对主公霸业的忠心。刘备得西蜀成霸业之后，要下令分封成都的名宅田园。刘备手下有那么多的文臣武将，当时竟无一人就此提出异议，只有赵云敢于劝谏刘备不要将百姓的田宅分归为少数人所有。他力劝主公的目的虽然是为了巩固刘备的统治，可在当时的历史条件下，像赵云这种治国安邦的才智和体恤百姓疾苦的做法，是难能可贵的，也是值得称道的。刘备成事在于“义”，败事也在于“义”；但对“义”的理解，赵Z?是局于刘、关、张的。孙权杀了关羽，刘备为全桃园之义，起倾国之兵讨伐东吴。赵Z?深知刘备与关羽的关系，但为了蜀汉之天下，赵云仍然从政治上陈述了讨伐东吴可能带来的恶果，故此多次冒死苦谏。赵云因此触怒了刘备，被贬到江州去押运粮草。赵云忍辱负重，在国力不足和交通不便的困难条件下，竭尽全力保证了几十万大军的军需供给。在火烧联营七百里的危急时刻，赵云不记个人恩怨，主动出兵，将刘备救出重围，才进了白帝城。在三国时期，君主对臣子的最高封赏是赐以侯位，关羽、张飞、马超等都得到过封赏，惟独没有赵云。赵云虽然功高盖世，却没有去争名夺爵，这又是一般人很难做到的；一出祁山，兵败回师，赵云奉命断后有功，诸葛亮赏以重金，而赵云坚辞不受，宁愿与众将士荣辱与共，这更是一般人望尘莫及的。
我们在写作和探讨中，确实感到，要塑造好赵云这样一位既为大家熟知，又为人们敬重的历史英雄人物，并不是一件轻而易举的事，加之史书上关于赵云的记载不多，传说也少，而《三国演义》中写赵云的情节又不集中，矛盾冲突也不甚尖锐，完成这一任务的难度就更大了。基于这种情况，我们在编著《赵子龙》时，注意了丰富评书艺术的表现力，运用评书的独特手法，穿插铺陈，评点渲染，使故事尽量做到紧凑生动，还多用通俗朴实，流畅自然、动作性强、感情色彩浓重和富于时代感的语言与听众、观众及读者进行交流，以提高口头文学的艺术性，力争做到雅俗共赏，俗不伤雅，并力求用历史唯物主义的现点来审视、评价人物，尽量深刻地提示人物的内心世界，以表现英雄人物的风采和神韵，通过写人物的魂，来深化主题，赋以新意。这些想法和愿望虽然很难做到，但在编著过程中，我们还是朝著这个方向去努力了。
我们奉献给读者的这部《赵子龙》，是电视评书的演播稿。为了赶录制时间，基本上是匆匆一遍而就的，没能来得及推敲修改，加之水平所限，本书出版以后，难免会出现缺点、失误和令人感到遗憾的地方。我们以诚挚的态度，恭请广大读音和专家们批评指正。
袁阔成、李程
1987年11月
