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相声《吃元宵》（马三立、张庆森）
甲：你说这唱这样的曲儿、这样的戏，它为什么叫艺术呢？
乙：为什么呢？
甲：不是演员往这儿这么一站就把这些个词儿全都背下来就算行了么，不是，一定啊要拿这个声音、动作来唱出来这个剧中人，表现出来人物内心的感情，拿这个声音、动作来表现出来这个感情。
乙：得有韵调么。
甲：这个演戏呢，它是拿这个动作、身段、表情、指相来表达人物的内心感情，台上台下打成一片啦，都那么聚精会神、都那么听，好象啊就像一个真事儿似的，如同一码真事儿似的你在下边这么听，可能啊听出这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，“戏台底下掉眼泪――替古人担忧”，它为什么能让台下的人掉泪呢，就是因为演员的表情好，仿真了，把它做成一个真事儿了，让观众就忘了他是在演戏，好象真事儿一样了；那么演这个曲艺呢，更是这样了，曲艺带身段的很少，当然将来也可能要发展到带身段，现在还正在研究，那么就说这个唱词儿吧，要把人家这个精神、眼神、耳音都要领到舞台上来，看他一个人演唱这段，这段的唱词儿，吐字要真――腔儿要准、板儿要稳、字儿要真，那这段您要是没听明白，您呀就觉得这个戏呀没有吗意思，那作家这个本子写得再好如果演员演的不好，没让人听明白了，那也是等于零。总得让人听得清楚，人才会觉得这段啊有意思。你比如说刚才唱的这个宝玉…宝玉呀…大概是探病吧…
乙：大概是探病？就是探病。
甲：宝玉探病，这是《西游记》上这么一段…
乙：哎――怎么是《西游记》啊？
甲：是…什么游记来着…《红游记》…
乙：《红楼梦》。
甲：嗨，我知道是《红楼梦》，这我懂――逗你玩儿。
乙：逗我玩儿？
甲：《红楼梦》，宝玉、黛玉，他们俩人的这个爱情要把它唱出来，这个剧情；可是这个《杜十娘怒沉百宝箱》呢，那个李甲又太不重情意了，我每次看这个戏我都难过。
乙：哦，你爱看这个戏。
甲：这个书我也看过，《杜十娘怒沉百宝箱》是这个《今古奇观》上这么一段，我每次看我都难过，我听了这一段呐我难过，我心疼啊！
乙：噢，你心疼那位杜十娘？
甲：我心疼杜十娘干吗？我心疼那东西，我心疼那百宝箱，那百宝箱扔到江里，我难受，那多少东西，全扔啦？珍珠、玛瑙、翡翠、钻石、碧玺、猫眼…我心疼，别说给我，我看看就行啊，光听说过玛瑙，什么叫玛瑙？碧玺、哪个是碧玺？我没见过，金条我倒知道，这么长、这么宽的那个，金条咱见过…
乙：哦，你们家有金条？
甲：我们家没有金条，那是衣冠道展览会的时候我见过，那儿摆着呢，头回看金条就是那儿看的，一连我去了好几趟，别的什么都不看，就为看这金条，摸摸？没摸过，掂量掂量多大分量？没掂量过，它在玻璃盒子里锁着呢。
乙：展览么哪能随便动啊？
甲：金条咱见过。大个珍珠、猫眼…猫眼什么知道吗？
乙：也是大个珠子。
甲：对啦，这是我后来跟人打听的，猫眼――大个珠子。我以前我不懂我犯财迷，我一听说猫眼值钱，我以为猫的眼睛呢，我一想猫的眼睛值钱？好嘞，回家逮猫，抠眼，卜、卜，抠完了上金店卖去，不值钱，回家养活一大瞎猫…
乙：嗨――！哎哟哎哟哎哟！
甲：瞎猫那儿专等死耗子了。看那猫怪可怜的。
乙：嗨――！噢这都你们家的事？财迷呀！
甲：百宝箱里一切宝贝都扔到江里了，她自己，也跳江一死。不多、不多，该！
乙：啊？死了多可怜啊？
甲：咱不心疼她，不怨李甲，怨谁呀？――杜十娘。
乙：这怎么话说的呢？
甲：杜十娘应该好好想一想，这是婚姻大事啊，你和他成为夫妻了，那李甲他是什么思想、他对你是怎样一个态度，他会怎么样地对待你？他能不能把你带回他们家去？如果带回家去他的父母老亲能准许你们一起生活吗？如果他们父母老亲不要你们了，你们到外面成立一个小家庭，他有什么样的学问、他有什么样的技术、他有什么能耐养活你，来维持你们的生活？这些前因后果全想好了，再跟他走，什么都没想好呢，上来就跟他走？倒霉么。一丁丁点儿活动心眼都没有，就冲她这名字她就一丁点儿活动心眼都没有――杜十（肚实）娘，很好看的一位美貌的娘子肚子里头是实轴的，所以叫杜十娘，肚子里头是实轴的，再赶上这位李甲（里假）――他那里头都是假的。
乙：嘿――？！
甲：一个实轴的一个都是假的凑一块那能不倒霉？走半道上再碰上这孙富――那孙子富裕俩钱儿…
乙：啊？这名字是这么讲吗？嗨――！你这儿给编了个段子啊！是这么回事吗？
甲：学问嘛。
乙：哦，这叫学问呐？
甲：我说的对么？
乙：我看是不对。
甲：我知道，故意要这么说――逗你玩儿。
乙：没事你老逗我玩儿干吗？
甲：我像个有学问的人吗？我像个…大文人吗？要是走在街上不认识的人一看，不以为这是在电台说相声的马三立，都以为是哎――哪个大文人…
乙：大文人呐，我看你像个大蚊子。
甲：怎么说话呐？拿我打岔？
乙：有这模样的文人吗？
甲：像个读书人吗？
乙：看不出来。
甲：我是不露啊！我念书可有年头啦！
乙：哦，念过多少年？
甲：十三年。
乙：哦，那可以呀！
甲：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《大学》、《礼记》、《左传》、《春秋》、《上论语》、《下论语》、《上孟子》、《下孟子》、《史记》、《中庸》、《诗经》、《古文》这些个书我全都…
乙：念了？
甲：丢了。
乙：丢啦？！哦买完全丢啦？
甲：念完了丢的，念完没保存好全丢了，可全都背下来了。
乙：那就行啊。
甲：见过我写的字吗？怎么样？
乙：不错呀！
甲：完了、完了，别捧，别捧，说实在的怎么样？
乙：我认为是不错呀。
甲：来了、来了，你别捧说实在的怎么样？
乙：不错。
甲：说那干吗？…
乙：你嘀咕什么呀？嘀咕这不吓一跳嘛！就说您写字写得好也不至于嘀咕呀！
甲：就说我那个字啊，写的不好，写的俗啊。就这样你知道么，念了这么多的书，一天阔事没做上，我难过，我…我难嗖（受）啊…
乙：什么叫难嗖啊？
甲：这样不是上口吗。
乙：上口干吗呀，这又不是唱戏呢。哦，就是没做阔事，就是没发财呀？
甲：哎――？这话不对，什么叫老没发财呀？你损我？
乙：那不您说吗――可惜呀我没做阔事？那不是要发财吗？
甲：哎――？哎――？我说我要发财了吗？发财算阔吗？钱多不算阔，做阔事不是要发财！我们要做阔事不是为了多赚钱，我们要在社会上多做一些个有益于社会的事，我们怎么样作到为人民服务？我们怎样作到启发人民政治觉悟、鼓励人民劳动热情？我们这个方面的学习我们没作到，真是惭愧，惭愧无地而已矣。
乙：而已矣？
甲：学问吗。
乙：这叫什么学问啊？来一句而已矣这就叫学问呐？
甲：没关系，等机会――云中不能常埋月、明珠总有出土时，吕蒙正无食赶过斋？沿街那个讨饭崔文瑞，提笔那卖诗高秀才，就说那六国苏季子，朱买臣无食打过柴，孔夫子绝粮困陈蔡，那个姜太公、八十二岁运才来，早知道念书这么难，不如那个在家种庄田，种庄田那个累不好，所以学会数来宝。
乙：数来宝啊！
甲：不是，我想起我们学校的校歌来了！
乙：嗨！这是什么学校啊？校歌数来宝？
甲：我想起几位古人来了，那些古圣先贤们怎么样？不也有不遇机会的时候么？
乙：这倒对。
甲：圣人？你知道圣人不知道？你念过书吗？
乙：念过呀。
甲：念过一天书也要拜圣人吧？
乙：没念过书也知道圣人呐。
甲：着啊！天下文官主、每代帝王师，南七北六十三省总镖头、甩头一子震乾坤，一口鱼鳞紫金刀、纵横于天下，扬子江心倒滏八百里！他老人家怎么样？
乙：哎哟、您先等会儿吧，您…您慢点儿说吧，这是圣人呐？南七北六十三省？那不盛英吗？那是圣人吗？那是盛英！
甲：盛英不就是圣人吗？
乙：那哪对呀！盛英是盛英、圣人是圣人，这两码事。
甲：圣人跟盛英不是一码事？
乙：不是啊！
甲：圣人跟盛英不是一吗事？
乙：这俩人啊！
甲：……哟嗬？你说我这不耽误事吗！没来由的现这个眼，我们校长告诉我的盛英就是圣人……
乙：那哪对呀？
甲：他告诉我嘛，他说圣人那会儿保镖…
乙：圣人还保镖？圣人不是文人吗？
甲：我知道，我故意要这么说――逗你玩儿！
乙：嗨――！
甲：圣人姓孔，姓孔名丘字仲尼，他是封建社会的圣人，他是为封建地主阶级服务的，孔圣人到现在多少年知道吗？
乙：哎哟，那我可不知道。
甲：两千五百零六年，圣人生于公元前五百五十一年，孔仲尼生在周朝，周灵王二十一年，孔子死于周靖王四十一年，圣人寿享七十三岁，有这么句话么――“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，这是怎么回事呢？
乙：这不是槛儿吗？
甲：不是槛儿，这就是大家明显为了纪念孔、孟二人――孔夫子，七十三岁死的，孟夫子，八十四岁死的，留下这么两句话就为纪念孔、孟二位，“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，不是槛儿，不是槛儿，不是说任何人，你活到七十三岁就得死，到八十四岁活不了？不是这么回事，甭害怕，好好活着您的。
乙：你提醒人这个干吗呀！
甲：我怕人害怕。为什么孔圣人当初周游六国…
乙：不对呀，周游列国。
甲：什么国，你说真了？
乙：列国。
甲：你这玩意儿你学的不地道么，列国？哪列国？齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦？哪列国？
乙：哪列国我就不知道了。
甲：不对，是周游六国，圣人上外国去…
乙：啊？圣人上外国？圣人会说外国话吗？
甲：哎――太会啦，大会！
乙：大会？
甲：会的厉害，圣人给外国人讲社会常识，外国人都特佩服孔仲尼。
乙：讲什么社会常识？
甲：圣人一说――HELLO，缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸――！外国人一想对呀，可来了高人了，给他跪下，特别赞成孔仲尼。
乙：是啊？讲的什么呀这是？
甲：不懂？HELLO，缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸！
乙：这是什么话呢？
甲：听不懂？缸比…干脆说真了吧――圣人说这个缸啊――水缸懂不懂？缸啊比那盆深，这叫缸比盆深；盆比碗深，盆自然比碗要深了，这叫盆比碗深；碗比碟子深，最浅的是碟子，最深的那是缸――缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸――！
乙：嗨――！这是外国话呀？哦外国人不懂这个？
甲：外国人懂啊，他想不到这个事情啊。圣人那会儿上这个…天竺国去。
乙：天…天什么国？
甲：天竺国。竹字头一个二字。
乙：哦――就是三国那个糜竺简雍的那个竺？
甲：对。天竺国就是现在的印度国。他上天竺国呀会一个朋友，他去找这个释加摩尼佛，圣人跟这个释加摩尼佛呀是老相好。
乙：释加摩尼佛是谁呀？
甲：如来佛。
乙：哦…圣人认识佛爷？
甲：什么叫认识佛爷呀，释加摩尼佛当初也是人，他和孔子都是一个时代的人，释加摩尼佛到现在是两千五百一十二年，孔子到现在是两千五百零六年。
乙：哦，差六年。
甲：他是天竺国的人，孔仲尼是鲁国人，不是生在一个地方，因为这个释加摩尼佛呀，到这个鲁国来宣传佛教，别人不认识他这个佛文呐――佛教的文字，他就通过鲁国的这个文字来宣传佛教，孔圣人帮他宣传这个佛文，因为这个呀俩人不错，在一块玩儿，听戏、洗澡、吃饭、看电影…
乙：啊――？那会儿有这些东西吗？听戏？圣人爱听戏？
甲：圣人不爱听戏呀。
乙：你怎么知道？
甲：《三字经》上写着“嬉（戏）无益（意）”――圣人感觉戏剧呀没有吗意思，圣人最喜欢的就是相声。
乙：是啊？这有考查吗？
甲：哎――你看《三字经》里写着“性相近”――这就是说圣人的性情恨不能和我们说相声的近乎近乎。俩人在一块呀研究学问，还互相比着呐！
乙：怎么个比法？
甲：弹脑奔儿的。
乙：啊？这也有吗？
甲：你读过《诗经》吗――“邦畿（梆唧）千里”呀――就是圣人“梆唧”一下子给如来佛弹出一千里地去。
乙：嚯――！好么，那后边还一句“维民所止”呢？
甲：是啊，他被老百姓给“止”住啦，要不然就掉海里啦！要么怎么庙里的如来佛脑门儿上都有一个大鼓包呢。
乙：那是舍利子啊。
甲：不，那是圣人弹的。
乙：好家伙，圣人还有这本事？
甲：俩人一块儿研究佛文…后来呀，抽白面儿！倒霉了。
乙：啊？圣人抽白面儿？这又是哪儿说的？
甲：你读过《论语》吗？《上论语》――“二三子以我为引（瘾）乎？我无引（瘾）乎矣。”――一定是子路、颜回呀劝圣人，说“师父啊，您怎么又抽白面儿啊？”，圣人就说啦――“二三子以我为引（瘾）乎？”――你们以为我有瘾了吗？“我无引（瘾）乎矣。”――没有瘾，抽着玩儿。
乙：抽着玩儿？
甲：抽着玩儿倒霉了，急的，为难，卖东西，当当…
乙：当当？圣人当当？
甲：对呀――“君子常荡荡（当当）、小人常戚戚”么。
乙：哎――“君子坦荡荡…”
甲：什么荡荡？
乙：坦荡荡。
甲：连毯子都当了！
乙：嗨――！
甲：就是当当啊，急的呀，全卖啦，唱机、唱片、收音机、话匣子…
乙：话匣子？那阵儿有这个东西吗？
甲：当然有啦。话匣子――学名叫留声机，唱机、唱片，哪儿来的？谁发明的？
乙：外国人呐。
甲：哪外国人？
乙：哪外国人我就不知道了。
甲：孔仲尼。
乙：哦，是圣人发明的？有考查吗？
甲：当然啦，你读过《下论语》吗――“吾闻其语矣、未见其人也”，这就是话匣子么，“吾闻其语矣”，听见声儿了，“未见其人也”，看不见人，这不就话匣子吗？等圣人死后过了一百代，外国人才发明出来，所以叫“百代”公司。
乙：这么个百代公司啊！
甲：爷仨穷的过年了连顿早饭都吃不起。
乙：哦，穷成这样了？
甲：子路就问圣人说“师父啊，咱念书的人也有穷吗？”，圣人说“是啊，君子固穷，小人穷则滥矣――我们人穷志不穷，志向不穷，脑子不穷，谋求正道，学者为本、本有道生、道者本也、财者末也，我们不想意外之财，研究正当的职业。”，研究什么正当职业呢？圣人也不说，颜回呢也不问，挨饿忍饥照样念书，圣人都夸他好，最爱的，就是爱颜回，好孩子，“一箪食、一壶饮，人不堪其忧，贤哉不改其乐，贤哉回也”，最爱的就是爱颜回，不多说、不少道，挨饿忍饥照样念书，好孩子、好学生。耗子啃脚面――老鼠（实）扒脚（巴交）。
乙：嗨，好就好得了呗碍着耗子什么相干了？
甲：你看，夸他老实――耗子啃脚面吗，一定是老鼠（实）扒脚（巴交）么。
乙：噢――老鼠扒脚（老实巴交）啊？这什么俏皮话啊！
甲：爷仨没饭吃饿的厉害呀，圣人就说啦“得了，咱们出去，街上散步一番便了。”，子路就说了：“师父啊，哪儿散步啊，别遛啦，饿肚子受不了啊，大饿！”
乙：大饿？
甲：饿的厉害，饿的难受！圣人说“你怎么糊涂啊，咱们上街遛遛，碰上相好的、不错的半熟脸儿，咱跟他说两句好话让他请咱吃顿饭，总比饿着强啊。”
乙：哦，也对。
甲：得了，爷仨上街遛遛吧！走啊、走啊，东瞧西望，净找半熟脸了，半熟脸儿？一点儿熟脸儿都没碰上，走哪儿哪儿生脸儿。
乙：好么。
甲：走着走着抬头瞅，做买做卖全都有…
乙：又数来宝了是怎么着――走着走着抬头瞅，做买做卖全都有？
甲：这怎么是数来宝啊，圣人一出门街上没人啦？
乙：那哪能啊！
甲：就是嘛。走着走着一瞧啊，路北有个茶食店，这个茶食店呐逢年过节呀五月节卖粽子、八月节卖月饼、正月十五卖元宵，卖元宵还卖熟的，屋里摆着几张桌子带卖座儿的，门口有个牌子，牌子上贴张红纸上写黑字，元宵的价目表写的清楚――“江米元宵桂花果馅，一文钱一个”。
乙：哦，这么便宜？
甲：一个老钱一个，圣人拿眼一瞥呀元宵的个儿还真不小，煮得了跟小馒头一样，好东西，就是看着眼馋，就是没钱。圣人一转眼发现啊自己腰上拴着一个笔袋，在那个时候念书的人都有那个装笔的笔袋，这个笔袋上有这么一个小老钱，圣人一想把这个钱解下来进去？又一想不行――一文钱一个，怎么能够爷仨进去就点一个元宵吃？圣人又这么一看价目表，圣人乐了。
乙：怎么呢？
甲：圣人高兴了――价目表露空了――它写的是“江米元宵桂花果馅，一文钱一个”，它写了这么一横，圣人一瞧，四下也没什么人…
乙：哎――！圣人是猴儿啊？您瞧您这学劲儿的“圣人一瞧，四下也没什么人…”
甲：我说他是猴儿了么？就是这么一瞧四下没人，拿起笔来“奔儿――！”又给添了一竖，再一念好了――“江米元宵桂花果馅，一文钱十个”。
乙：哦，圣人干这事？
甲：圣人说了嘛――人穷志短、马瘦毛长嘛。
乙：好么。
甲：圣人一扭头“仲由啊”…
乙：仲由是谁呀？
甲：就是子路――子路姓仲名由字子路，颜回是姓颜名回字子渊，“仲由、颜回，来咱们进去吃点儿点心。”，子路准知道没钱，“师父咱没钱咱不吃。”，“少废话，你来吧你。”，到里边找座坐下，跑堂的过来一擦桌子，“几位来点儿什么您那，煎饼果子，新上的疙瘩菜…”
乙：疙瘩菜？那阵儿有疙瘩菜？
甲：点心嘛。圣人说“元宵！”“几位来几个？”圣人说“十个。”“哦，三位每人来十个？”“不，三个人十个。”“三位来十五个好不好，一人五个？”“不，不好，三人十个。”“仨人来十个怎么来呀？要不您来十二个好不好，一人四个？”“不，不好，仨人十个，我的四个，他们的统统的三个。”
乙：我说这圣人是日本人呐？
甲：谁说他是日本人啦？
乙：您瞧您这学劲儿的――我的四个，他们的统统的三个。这不是日本话吗？
甲：这怎么是日本话呀？这是圣人说正字呀――我四个，他们三个，圣人能说大白话吗――我四、他们仨，跑堂的一挑字眼什么叫四、什么叫仨，麻烦了。
乙：哦，也对。
甲：元宵端上来圣人这么一尝啊，是好吃，又甜、又粘乎，可好吃也不行啊――元宵、汤圆、粽子、烧卖、果子、煎饼、酥油、茶汤面…这些东西为什么叫吃点心呢？就是吃着玩儿啊，真饿的时候吃这些东西？土地爷开包――白耽误工夫。
乙：你哪儿来的这么些俏皮话呀？
甲：吃完了一琢磨，不饱啊，越吃越饿，再吃不行，没那么些钱。圣人一尝这元宵汤，哎――不错，甜么梭的、黏糊糊的、像杏仁茶，圣人一想喝点儿这个不也解的了饱么，反正汤也不要钱，白喝不是吗，干吗不多来两碗呀？“掌柜的，受累给我们爷仨来两碗元宵汤。”“好嘞，盛汤！”，喝完，还是不饱，还要，“掌柜的，汤！”喝完还要，“掌柜的，汤！空碗别闲着，跟着往上续。”，子路、颜回这么一瞅，师父这儿要呢咱也要吧，咱别拘着啦――“掌柜的，给我们哥俩也来两碗汤，受累换大碗，大碗凉的快！”，圣人赶紧起站来了――“掌柜的，受累给我也换大碗，大碗凉的快！”爷仨赛上了，你也喝我也喝，你也要我也要，一人喝了三十多碗元宵汤，圣人那儿还要呐――“掌柜的，哎――！掌柜！再…再来两碗，再来两碗！”，掌柜的过来――“再来两碗元宵啊？”，“不、不要元宵，汤！”，“汤啊，没有啦，元宵满变锅贴啦！”
乙：干锅啦？好么，喝的都干锅啦！
甲：给钱吧，“啪！”扔下一老钱就要走，跑堂的急了“哎――！几位、几位，给钱不对、给钱不对！”，圣人也急了――“怎么的？怎么的？”，跑堂的说了“您甭瞪眼，您甭瞪眼，您吃了多少？”，“十个！”，“您给多少钱？”，“就这个！”，“就这个不行啊，一个老钱一个，您还得多给钱。”，圣人“啪！”把脸儿往下一沉――“混蛋！”
乙：哟嗬？
甲：“本地人吃嘛一文钱十个，外地人吃么价目变更了？你是临时加价啦？！”，掌柜的赶紧过来了――“老先生、老先生，您别着急，我们有价目表写的明白，不论本地的外乡的都一样。”，圣人说“哪儿写着呢？哪儿写着呢？有本事拿出来我瞧瞧？！”
乙：圣人怎么这么横啊？
甲：是啊，他不是给添了一竖吗。
乙：噢，对了。
甲：掌柜的说了――“就这儿写着呢，就这儿写着呢，你跟我来我给您念念――江米元宵桂花果馅，一文钱…哟嗬？”，掌柜的愣那儿了，圣人在旁边还催他呢“念啊、念啊，让大伙都听听！”，掌柜的说“那怎么念啊，刚才看还一个呢？要是什锦馅的没留神写十个了，得了怨我们吧。”，走不得了么，圣人倒逮着理了――“是你的错啊！跟你说不是出门在外跟你这儿蒙嘴吃，告诉你这是念书人给你笔下留情…”
乙：要不留情呢？
甲：“不留情啊，十字头上我添一撇儿…”
乙：那一文钱…
甲：“我吃一千儿啦！”
乙：包圆儿啦？！
