这是个小段儿，事情不多，人物只有四个，仨近视眼一个和尚。别看段子小，可不大好使，最近几年有个晚会嘛的，我常使它。这倒不是偷懒，我还是打心里喜爱它。
《三近视》是朱先生(穷不怕)留的活，我是跟李先生(万人迷)学的。李先生教得非常认真，错一点也不行，所以我学的时候比较磁实，以后在演出中也不断修改。原先在段子前边是三近视吃西瓜，我把它抽出去丰富成一个以揭露旧社会小商贩骗人为主题的段子――《吃西瓜》，这一来《三近视》就显得紧凑了。
这个段子在语言上非常简练，演的时候得先把词儿学准了，词儿不准劲头儿就没准，调准了以后语气、神气得配合好，神气不对就大减色了。这段子也没有什么大“包袱”，可让人听起来却很有滋味。我们闹清了那块是“包袱”，要把它恰如其分地使出来。比如开头叙述者说我仨大爷部是近视眼，可大不一样，大大爷“清睛”，一早儿任嘛瞧不见；二大爷“热涌”，到晌午头儿能让骆驼绊个跟头；三大爷“雀蒙”，晚上不灵。这一交代你就得把他们的不同点形容出来，所以这儿有说他们仨人因为眼神不济闹笑话的事，这是开头的“包袱”，很要紧，你把人物的特点垫出来，才能突出。困难的是，这都是演员的叙述，人物还没有正式出场呢。可说到那儿你又得学他，这就要掌握尺寸，不能过火。说仨人的事又得形容三回，不能“一道汤”，学大爷的时候脸冲左，他跟石人打听道儿：“先生，哎，劳驾劳驾，这儿离南顶还有多远哪？”这是个比较高声的问话语气，怎么说呢？他和石人这距离咱得设想出来，决不是就在眼前，近在眼前还瞧不见是石人，这有点不可信，再说要那样儿近甭等他摇晃手，石人头上的乌鸦就飞啦！我设计的是在十步以外他就喊上了：“劳驾……”对方没答话，等往前走了两步，随走随问，问了四、五句，对方还没回答，这就快到跟前了，一晃摇手，乌鸦飞了！这一来他倒乐了：“嘿，这人多死硬啊，间你道不告诉我，得啦，你的帽子让风刮去啦，我也不告诉你！”这是一种自我安慰的意思，本来很生气，这一来气消了，你对不住我，我也对不住你。
二大爷碰见老太太夹着大白鹅，为什么买鹅啊，得交待一下这是北京的规矩，给儿子定亲哪，定亲之后要通信，男的这头给女的送个鹅去，“鹅酒通信”嘛，意思是快娶了。交代两句，省得让人纳闷儿，相声不能让听众费脑子嘛，可这交代不能多，你一掰扯这鹅就“支”出去了。老太太可不是打对面来，要打对面来二大爷不能伸手就摸，我是掉头朝右边，表示老太太在前边走，他赶过去，一瞧白的，“嗬，这棉花不错啊！”他看成是棉花了。老太太没理他，本来嘛，这儿哪有棉花哇，人家以为他跟别人说话呢。他到跟前拿手啊一摸，一摸他是顺着毛摸的，（这句要紧。）一摸挺滑溜，他改口了：“哎哎，瞧错了！猪油哇！”还是不对。跟着又问：“猪油您怎么在怀里抱着，别脏了衣服？”口气要轻软一点，到下边翻“包袱”的时候，语气变化就突出了。不等老太大回答，换手，嘴里说：“他把鹅脖子攥住了，挺长”跟着又是个带点疑问的语气“哎呀，藕哇？藕！”随着第二个藕字儿，手一使劲：鹅这么一叫唤，他撒手啦“唉，喇叭！”语气上带点烦躁，心说这东西怎么让人琢磨不透啊！随着往回撤手，一抖露，亮了亮手心，颧骨的肌肉往上耸，俩眼一眯缝，这就有“相”了。底下还有叙述人的话，“说什么他也说不对！”是第三者的口气，表情、声调的变化要快。
到三大爷，改了晚上了，有人请他听夜戏，“夏景天儿，刚下过雨，炉灰地一冲冲得挺干净，地里有根折锥子，在地头里哇留着半截，针尖在外头露着，电灯一照，挺亮。我三大爷犯财迷，‘钻石！钻石！哎呀--这玩艺儿值钱！’（当时又惊又喜。这回身子要取中，头略微低一点，眼睛盯着桌子旁边，和前两次对比，三次姿势不重复。）到跟前呀，它那光他瞧得见啊，拿手一摁哪想拿起来，一摁，针尖儿冲上扎了他下子，（有动作，伸手，胳膊要伸直)‘哎呀！蝎子！哎呀，蝎子。’扎得挺疼，话一出来就抽手、咧嘴、皱眉，语气带着惊讶。电灯底下一照，流出个血珠来，软乎乎，（起身是食指朝下，随着语言翻过手来，转半个圆圈儿，表示凑近了电灯。）‘哎呀，不是蝎子。珊瑚，珊瑚子。’(又高兴了，脸上现出笑纹，庆幸自己这个意外的发现。)他拿手一捻，圆不圆哪，一片血(有小动作)，‘瞎，臭虫’（厌恶地抖手）完全说不对！（不是叙述人的口气了）”这仨“包袱”都有回味，后两个都是“三翻四抖”。开头这块使好了，对下边帮助很大。
下边就是正活的“梁子”了，这个事件、时间、地点很集中，人物直接出现了。逢是有毛病的人都护短，不愿意让别人说。这哥仨在一块说闲话，大爷一夸自己的眼神好，二爷不爱听了，这俩人说话都能夸大。大爷说“嗬，老二，老三，你们瞧我这眼睛啊近来好多啦，你瞧这蚊子在我跟前一飞呀，我能分出雌雄来!”这是一种吹嘘、卖弄的神气，二爷当时就“创”，他语调带点酸劲儿，表示他心里不以为然“得啦您哪，您忘了那天出街口让汽碾子绊一跟头！这图嘛？连汽碾子都瞧不见，还瞧蚊子哪？”三爷比较老实，给他们了事，说明天早晨老爷庙挂匾，提议明天到老爷庙看匾，瞧得清楚的吃饭白吃，瞧不清楚的请客。这里边有两个地方得交代仔细了，一个是这哥仨分了家，不在一块住，一宅分三院，大爷、二爷住前街，三爷住后衔，因为要在一块儿住，一会儿出去问和尚就不方便了。第二，这月份、时间得交待清楚了，夏景天才能坐在院里凉快哪！哥仨聊到半夜十二点来钟凉风下来了，二爷、三爷回去睡觉，再交代大爷的心理活动：怕落眼神不好，要找和尚打听。下边的事就发生在老爷庙门口了，大爷问完了，二爷去，二爷刚走，三爷又到了，哥仨是一个心理。只有后半夜才能偷着出来打听呢，早了他们也怕彼人发现啊。
这哥仨应该每人有自己的口锋，让人一所就能分出是大爷、二爷来，可咱们相声最忌拿腔作调，有时候可以通过不同的语言区别人物。象仨人到和尚庙叫门，我就是通过对和尚不同的称呼区分的，大爷是“和尚！和尚！”二爷是“当家的！当家的！”三爷是“方丈！方丈！”一个比一个客气，问得也一个比一个仔细，听众的印象也一层比一层深，这就给“底”造好了条件，大爷光问匾上的字，二爷还知道问问颜色，三爷呢？连上下款都问到了，这些地方非得势平整了，“底”才能抖响。这仨人问的事凑到一块儿，一面完整的“匾”就在听众脑子里活起来了。这里还有一个“哥俩走对脸呀，谁没瞧见谁”的“包狱”，再一次说明他们的眼神都不怎么样。
天一亮，哥仨手拉手来啦：其实这庙啊山门在这儿（用手势指向远处，要指准了，要假设出景物来），这大爷啊往那儿（指山门在左他往右指，通过手势使人知道他指得不对)，“得啦得啦，到啦到啦，别上跟前，上跟前谁都看得见，哈！赌的是眼神嘛，你瞧！”（满以为自已有底了，毫不在乎）其实离着庙还远哪。（叙述人插话揭穿这事物的虚伪性）“这匾好啊，义气千秋！义气千秋哇啊！”二爷说：“大哥，您这眼神是好，原先瞧不清楚，现如今瞧得挺明白，义气千秋，可有一节呀，大哥，那么大的字再看不见那不是更难了吗？您瞧是什么颜色，匾什么颜色?”（他没想到大爷能把匾文看准，所以提出自己有把握的“颜色”来难为他。）……“要不怎么得分颜色哪，蓝匾，字是金字！哎，看我瞧得多清楚！”满以为自己必操胜券，很得意。三爷说：“二哥比大哥眼神强，可是呀，义气千秋那么大字好看，蓝匾金字，太阳光一照，那再瞧不清楚，眼睛不是更坏啦？就凭这个，您把上下款念念吧，上下款您念念。”（看，自己还有能问住大哥、二哥的本事，不住沾沾自喜）二爷瘪词啦，没问哪。“您们哥俩都不成，我念给您听听，上款呀年月日，红字，当中间呀有个就字是红的，下款信士弟子某某恭献。哎，怎么样您哪？一字不差！我瞧得最清楚，您们哥俩掂夺谁请客，反正我是白吃呀！”（煞有介事地说，是一种人前显贵的情绪）……
哥仨正为请客的事“矫情”哪，和尚出来了，这和尚是个喜剧人物。昨天让他们仨人折腾了一宿，也没睡好觉。开门一瞧：怎么这哥仨全来了？心里挺纳闷儿。这哥仨一看见他挺喜欢，想让他给证实一下：
和尚过来就让他们仨人给揪住啦：“您这儿挂匾对不对？”和尚说：“不错，挂匾。”“给关老爷挂的？”“是呀。”
上边这两句话代表了哥仨的共同心理，就不用非得说明是谁说的了。
大爷说：“义气千秋，对不对?”和尚说：“对呀！”二爷说：“蓝匾金字，对不对？”和尚说：“对呀，没有错。”三爷说：“上下款是什么什么，对不对？”和尚说：“全对呀！“成啦，听您一句话，我们仨人赌顿饭，谁输谁赢，和尚您也跟着吃，谁输谁赢？”（这句也是代表仨人的话)和尚乐啦：“我说你们哥仨请客吧，全输啦！我一个人赢了！我白吃，你们哥仨拿钱。”（和尚前边只说“对”，不能多说话，话一多，倒给“底”泄劲了，听到最后他全明白了，可还不能直接说出结果，得再绕个弯，给“解扣”制造好条件。)“你怎么赢啦？”（也是代表仨人的话)“你们来得太早啦，我这匾还没挂哪！”
这个“底”也是“三翻四抖”的手法，哥仨见着和尚一人重复一句是三翻，这种重复是必不可少的，不但合乎人物当时的思想感情，也能烘托住“底”的“包袱”。四抖在和尚身上哪，他说出了事情的真相，使听众有出其不意的感觉，但由于前边垫好了“明天早晨挂匾”“天一亮哥仨就来了”这些听众都有印象了，所以到“底”自然就笑了。这个底是烘云托月的手法，挺巧妙的，“匾还没挂”虽然是客观存在的事物，可是他紧紧扣题，点破了哥仨强不知以为知，有毛病怕人说的虚假本质，他们越相信自己对，听众越觉着好笑，本来不是那么回事吗？最后和尚一揭穿就完，不让哥仨多出洋相，这回可栽了跟头，以后毛病得改了吧……它能留给人一些值得考虑的问题。
最后我想说明：这个段于决不是讽刺近视眼，咱们别在这近视跟上找“包袱”，它就是利用“近视”批评人不要袒护自己的缺点。在学上，俩眼一眯缝就得，别死乞白赖的，一突出哥仨的生理缺陷，这活就使“左”了 。